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丑陋的中国人的读后感
凭良心说话,中国人算不上野蛮,比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说,中国的确是一个“礼仪之邦”!如果中国人都很野蛮的话,这个国家会是个什么样子呢?试想一下,没事儿就来个大混战,上面河北人跟内蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一点儿,四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方,我认为,显而易见,如果中国人都很野蛮的话,那么中国就不可能统一,至今仍然四分五裂且各自闭关自守,虽背贴背、胸靠胸,却老死不相往来。 中国人虽然不算野蛮,但是其丑陋程度可以让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸,而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”:酱缸蛆。我很赞成这样的叫法,虽然觉得还有些不过瘾,但因为没有找到更能出气的称呼,就暂且沿用前辈的叫法吧。 《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版,并形成一股风潮,席卷海峡两岸、神州大地,稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统,但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生,所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章,当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章,不过看了之后也深受感悟,便保存下来,时而翻阅一番。虽言词犀利,但收获颇丰。事隔几年以后,某日我闲逛一小书店,猛然看见新近出版的此书,毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章,即使是批判性的,那也就像是身上痒得厉害,却只是轻轻地挠一挠,小打小闹,不过瘾! 我并不是说文章写得犀利,语言说得激励,骂人骂得痛快就好。文章不是药,而只是处方。医生开出处方,是针对你的病症的,至于你承不承认你有病,去不去开药,开了药吃不吃,吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症,医生开的只是温补的药,那么你吃了也无济于事,但是如果医生开的是猛药很药,你不吃,不承认自己已并入膏肓,那么又能怪谁呢?! 中国人之所以丑陋,我认为其根本原因就是太虚伪,太爱面子,以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症,哪怕有向癌症发展的趋势,却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”,尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点,是因为你生活的环境不如中国,你嫉妒罢了;或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国,所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。 不要总是抱怨中国人在国外受欺负!中国人在洋人面前抬不抬得起头,我认为关键问题不在于毛主席、周总理是否还在世,而是在于中国人要自己爱护自己的同胞!常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者也、常有光天化日公然强暴女性而众路人围观之而无人相救者也……中国人,如果自己都不爱护自己的同胞,难道还指望美国、日本之流爱护我们吗?! 柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前,里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的,并没有因为新中国的建立而改变,因为很多都已经深入文化骨髓,成为了人们思维方式的一部分,所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”不过好在,细细想来,还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意,而应当时刻保持清醒的头脑,反省自己、检查自己。我认为,一个真正伟大的民族,一个能够长期屹立于世界之林的民族,首先必须做到不断地完善自己,而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。举个简单的例子,我们真的是“礼仪之邦”吗?是的,在对外宣传上是的,可是环顾四周,真正像一个“礼仪之邦”吗?! 中国人,这一百年来,受了太多的欺负,根源何在?丑陋、自满、虚伪……,别人不打你才怪了!所以,如果我们要真正做到与小日本、美国叫板,那么,首先我们就应该成为真正的文明大国,成为一个有尊严的大国!文明和尊严不是靠过嘴瘾骂出来的,奉劝那些总是喜欢在论坛上叫嚣一些毫不负责、狂妄自大的言论的朋友,多从自己身上找原因,从实际出发,踏踏实实地为中华民族的复兴大业做一点儿贡献,不要以为你的嘴皮子有多厉害,能够骂得小布什、小犬都缩头缩脑,心甘情愿地奉中国为老大,如果人人都这样的话,那么必然就应了鲁迅的那句话——长此以往,国将不国!
《丑陋的中国人》1000字读后感
读完《丑陋的中国人》一文,让我觉得中国人确实是丑陋的,看我们的身边,丑陋无处不在!
凭良心说话,中国人算不上野蛮,比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说,中国的确是一个“礼仪之邦”!如果中国人都很野蛮的话,这个国家会是个什么样子呢?试想一下,没事儿就来个大混战,上面河北人跟内蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一点儿,四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方,我认为,显而易见,如果中国人都很野蛮的话,那么中国就不可能统一,至今仍然四分五裂且各自闭关自守,虽背贴背、胸靠胸,却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮,但是其丑陋程度可以让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸,而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”:酱缸蛆。我很赞成这样的叫法,虽然觉得还有些不过瘾,但因为没有找到更能出气的称呼,就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版,并形成一股风潮,席卷海峡两岸、神州大地,稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统,但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生,所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章,当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章,不过看了之后也深受感悟,便保存下来,时而翻阅一番。虽言词犀利,但收获颇丰。事隔几年以后,某日我闲逛一小书店,猛然看见新近出版的此书,毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章,即使是批判性的,那也就像是身上痒得厉害,却只是轻轻地挠一挠,小打小闹,不过瘾!
我并不是说文章写得犀利,语言说得激励,骂人骂得痛快就好。文章不是药,而只是处方。医生开出处方,是针对你的病症的,至于你承不承认你有病,去不去开药,开了药吃不吃,吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症,医生开的只是温补的药,那么你吃了也无济于事,但是如果医生开的是猛药很药,你不吃,不承认自己已并入膏肓,那么又能怪谁呢?
丑陋的不是湖北人!是谁谁明白!
关于张一一先生《丑陋的湖北人》一文,本没有必要深究,湖北人生性大度,就当被想出名的人拿来再炒做一次,我们就当做善事罢了。本文目的不在讨论张先生的人品,毕竟人如其文,多说无益,也不在讨论张先生的真实目的为何,群众的眼睛都是雪亮的,以下只是个人关于张先生文中一些常识性的错误予以说明,以免误导大众!
首先,“天上九头鸟,地上湖北佬”确实赞美湖北人的俗语,只是张先生对历史恐怕了解不多才会误以为这句话说的是湖北人的狡诈阴险。张先生既为湖南人,也算是楚民族的后人了,建议去看看《楚辞》以及《山海经》中关于九头鸟的描述,楚民族是崇拜龙凤的民族,相传楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身,《山海经》说:“火荒之中,有神九首,人面鸟身,名曰九凤。”湖北人因勤劳聪慧出了名,所以有九头鸟之称。还望张先生了解祖先的真实意图,别篡改了老祖宗的意愿,为图出名而忘了本。
楚国管辖湖北,湖南两地,自古人才辈出,荆楚之地自然是楚文化的中心,湖北人对楚文化的热爱有错吗?屈原生在哪里不重要吗?自己不知道的知识就是不重要的知识未免也太可笑了一点。补充一点历史常识吧,屈原出生在湖北省秭归县。如果出生地不重要,那请问张先生如何判断自己是湖南人呢?屈原在汨罗投江不假,难道死在哪才算是哪的人?那我们现在岂不是都不知道自己根在何处?有个词叫做“客死异乡”不难理解吧?既然明白了屈原是湖北人这一常识,湖北人纪念和缅怀一下自己的祖先有问题吗?当然,我也在想,倘若张先生侥幸拿了什么大奖,又或者侥幸娶了位湖北姑娘,更甚者可能侥幸在湖北投了江,湖北省志也一定不会为张先生记下任何一笔来抹黑我们的湖北文化,这一点可以请张先生放心。
关于湖北人的骂娘,我不知道张先生的根据从何而来,“婊子养的”和“你妈个侉子”确实出现在湖北人的脏话中,不过生活中说脏话的时候毕竟是少数,不过,也有例外,如果经常和路边的小混混或是民工或是外来人口混在一起,也许这些话会听得比较多,可能张先生来湖北也属于外来人口,以至于没有太多机会接触真正的湖北人,会有如此误解也情有可原。不过我觉得奇怪的是,您真的听过有父母说“你个婊子养的,怎么又考了个第一啊”这样不符合逻辑又对家长本身不利的话吗?虽说艺术高于生活,也不能“高”太离谱,脱离了现实和常识啊。
再者,如果湖北人真是知难而退,我们今天能看到《本草纲目》一书吗?当年能有美女自愿去塞外和亲吗?武昌首义能打响吗?李先念,董必武,刘华清这些老革命在战场上知难而退了吗?如果“极目楚天”被理解为东张西望的话,相信毛主席也会想要好好教育一下他的湖南老乡吧。
湖北人最大的特点就是太有特点。湖北位于九省通衢,受南北文化的冲击,及吸收了各方文化的精华,也保留了我们楚文化的底蕴。我们有南方人的细心,精致,也有北方人的豪爽,仗义,我们斗狠却不蛮横,我们精打细算却不斤斤计较。我们的性格不是四不像,而是侠之大者,所谓有容乃大,我们能够容纳多方文化,取其精华,去其糟粕,湖北人不沾南方发财,北方当官,西部大开发的边,张先生对历史不大通,可是如果经常看报的话也应该懂得有个词是“中部崛起”。
为什么有些人那么讨厌湖南人
有的是被某些地域的人骗过或欺负过,发泄怨气的时候就不管那么多了,一起都骂了。有的人就是人云亦云,看别人骂,自己也跟着起哄。
经常上网就知道,各个地域的人都被骂过,其实湖南不算最重的,被骂的最多的是北京,上海,河南和广东。
张一一是哪里人?
张一一
一个写作极度没内涵妄想以宋祖德方式出名的仅仅会打字的自称作家的衰人and脑残。
一个以炒作出名的自称80后作家的人,在历经艰险和困苦之后,发奋图强,最终成为80后青年中金币的佼佼者,在《一夜成名》的字里行间映射出了张一一的才华,虽然以炒作出身,但依然沉浸其中并乐此不疲,并相信自己能最终成为大师级人物,更认为举世之才,张一一自己独占鳌头,并把自己立为拯救世界犹如耶稣般的人物,力排众异千辛万苦写下了丑陋的中国人系列,并因此获得了十大最具社会影响力作家的称号,以《名情天下》校园小说出道的80后非著名作家名柳在闲暇之余写下的《相对韩寒,我更喜欢张一一》、《离文艺很近,离文学很远的张一一》等文章更理性、更公平的展示了张一一,张一一因炒作纵有千般不是,但张一一勤于思考、悟性极高是值得我们大家学习和继承的。
张一一,1981年1月1日生人,湖南岳阳人。是一个极度自恋,有毛病的,标新立异者。韩寒、郭敬明之外第三位经常出现在新闻头条的80后“著名”作家,曾因状告中国足协、给著名主持人李湘写下“人类历史上最华彩的求爱信”、主持重庆卫视大型电视选秀“第一次心动”、质疑著名学者余秋雨、金庸等“大师”身份、枪挑王朔“回光返照”、剑指韩寒、郭敬明“走下坡路”、直言“丑陋的湖南人”等娱乐、文化事件备受社会各界争议,让不少娱乐圈、文化圈的大腕对他既爱又恨。
已服务大型选秀、电视栏目、电视剧、电影、旅游景点、城市形象的品牌输出和企业的文化建设等多个,为数十位一二三四线艺人幕后推手,立志要做世界第一名的多面手策划人。
他左手娱乐,右手文化,自称是“娱乐圈最有文化的,文化圈最有娱乐精神的”,有人说,“你可以不知道张艺谋,你可以不知道李谷一,但你不可以不知道张一一”,新作《努力》被读者评价为“娱乐圈成名秘笈,80后创业圣经”,影视版权遭多家大型影视机构争相抢购。
他混迹于文化圈和娱乐圈。写字和创意为生。
曾主持和参与麓谷、五城会、白沙集团、芙蓉王实业、日本爱知世博会、德国慕尼黑欧交会、“棋行大地,天下凤凰”、“穿越天门,世纪绝飞”等十数个企业形象的品牌规划和大型活动的整合推广。据传为李湘等数十位艺人和多部影视剧、电视栏目、电视选秀等幕后推手。江湖或称中国第一代职业娱乐策划人。
小时了了,大未必佳。中考舞弊侥幸跨入高中,高考再舞弊涉险踏进大学(据推测是东南大学)。大学期间旷课689节,重修17门,得罪道貌岸然教授8人,大学至今不能毕业,虽然政治面貌是“少先队员”,学历为“中学”,但张一一放言他可以给中国任何一个中文、新闻、广告方面的教授讲课。
张一一。直立行走。直立小便。据悉为父母所生,生卒年俱不可考。暂居北京。业余吉他手。围棋业余3段。象棋接近专业水平。未婚。
曾独立策划“中国球迷第一次状告足协”、为Q民讨公道3•15状告腾讯公司”、“80后作家联名上书中国作协开除宋祖德”等事件聊以自慰,江湖人称“邓建国、宋祖德之后中国第三代炒作大王”,甚感羞愧.
几年前不小心涉足娱乐圈以来,为朋友两肋插刀为老婆插朋友两刀一手策划章子怡“三角恋情”、刘晓庆“逼友为夫”、春晚歌手惊曝明星隐私、新《红楼梦》主题曲涉嫌内定、李湘老公李厚霖“偷情”被捉、韩寒和美女歌手幽会被偷拍、范冰冰赵薇“互掐”、邓婕掌掴袁立、张国立息影、杨二柯以敏骂架、李湘主持央视春晚、易中天“改嫁”湖南教育台等娱乐文化事件。
15岁出版散文集《望不到你容颜》,尔后又相继敷衍出青春小说《不》、《我不是人渣》和“中国第一部现身说法的炒作学”《一夜成名》等厕纸书,实在不足为外人道也。新作《努力》正在全国卖场和卓越网等网上书店热卖,影视版权遭多家影视机构抢购。
湖南本土青年作家张一一出版了被评论界誉为“2005中国最具争议青春小说”的《我不是人渣》而名列华版在线推出“中国十大最具争议作家”排行榜。
2004年,中韩大赛在长沙开战,开战前一天,自称是“绝对处男”的男子张一一打出半版征婚广告,要求应征一名 “没看过中国队和国奥队的任何一场比赛”的女子,引得市民一片惊诧和议论,张一一因这一纸“羞辱中国国家队”的另类征友广告而一夜成名。今年又打出另类征婚广告,并附带四条要求:第一,必须与书中ROSE不是同一类型女生;第二,必须不能读满大学四年;第三,必须不得是日本国籍或者日本血统,第四,必须像热爱生命一样热爱中国足球……
另有记者采访如下:据说每个作家的第一部小说在很大程度上都是写自身经历,你的“处男作”《不》是不是也是以你本人为原型呢?张一一答:不错,譬如现实中我中考舞弊才侥幸考上高中的,高考时又是舞弊才考上大学,这在我的第一个作品《不》中都能有反映……
拥有头衔:
中国球迷状告足协第一人
中国十大争议作家
2006、2007中国十大金牌光棍(与刘德华、周杰伦等一齐入选)
80后十大影响力人物
中国第一代职业娱乐策划人
中国娱乐圈最年轻也最专业的幕后推手
等等
“娱乐圈成名秘笈,80后创业圣经”——新作《努力》全国各大书城和卓越网等网上书店均有售。
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李二三是张一一的爹不?
李二三驳张一一书
这些天,台湾那边正闹得沸沸扬扬,绿豆糕们纷纷向自已的亲人投鸡蛋,以暴力反抗着两岸的和谐。而此刻突见张一一的“丑陋的湖南人”,不犹更是悲愤。如今网络妙作的大有人在,其中文化妙作,邓某国,宋猪德,都可以说是始作俑者。而乘歪风之起,张一一冒出来,也将自已妙作一番,恨不能向天下人告知自已的丑陋。张一一,何许人也? 实不为道。 本人李二三,而实不想评人是非,更不想出卖自已的丑陋来求闻名,而作为一个湖南人,出于对自已的辨说的权力,今写下墨汁味不浓的文字,以此抒发鄙人的悲愤。
其一,说湖南人爱吹牛,尽是愚弄王开林先生对湖南人崇尽之情。其文意可理解为湘之人才都已作古,湖南人都在穷回忆,而不思进取。更为甚者,将其已自誉。先不说过去的逝者,就说这在湖南的名人就有小说家的琼瑶,诗人洛夫,导演冯小刚,演员才女徐静蕾等,更有扇起三国热的易中天也是湖南长沙人,而对于袁隆平,说它是江西人,说实话,湖南人大多是江西人的移民,天下本是一家,你在胡呷什么?说到名人,他们才是实为名者,而非某些使用手段让人吐水的苟生之辈。谈及爱吹牛,有时人吹一点牛有何不好,其实此习也不只仅湖南人而已。而湖南人有时为自已有这么些杰出的先辈有何之错。
其二,可笑之极之是其将讽刺乡人吃辣作为乐趣,还特别用自已的经历来论述湖南人的愚味。湖南人不怕辣,是人所共知的,而为湖南人,并没用象其所说的一样,将自已的“能吃辣”作为资本向世人喧耀。而本人李二三,更为湘人是质朴`
.傲岸,不拘细行琐德的。
其三,其讲湘人散漫不讲卫生,本人李二三,虽说城市去的不多,但对全国的一些大城市还是有经历的。不敢说湖南的公共卫生有多好,便没有其说的那么夸张,毕毕竟人多,加之硬件条件不够,但大部分都是有良好习惯的,还丫的说,这一定是湖南人!,人至贱,则无敌,人贱至以自已同胞为笑柄而哗众取宠的地步,实乃比叛国汉奸都不如。
原本想一条条驳下去的,而现在看来没有那么必要了,此种文章尽是胡搬歪说,其中观点根本不能驳论,是个明白人都是认为他瞎嚷嚷。
最后,说说湖南人究竟有没什么文化?
可怜张一一,首先来了个反问“我这样,是否挨抽?”,这不用说吗,简直是找打,过街老鼠的那种!““挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗?湖湘文化何其精湛。柳子文化,理学文化以及所有在湖湘大地上所创造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等。在如此之地,文化名人之多,可见非同一般了。说到这,你张一一,又说是我李二三在回忆了,回忆?谁人不回忆?没有记忆的人可是可悲的。一个真正的文者,并非都为虚名为存的,我敢你张一一打睹,若干年后,逝者的湖南名人让你数的手僵。
还看样子,还是不能结束,又看到了你张一一所谓的论点“湖南人爱窝里斗”还又拿邓开林先生说事,你何以之说,拿出证据来再说事。想到这,你我都是湖南人,似乎又在窝斗。而现在不用担心这个问题了,你自已已不承认你是湖南人,而我想更多的是没人把你当是中国人,更或是人。
总而言之,张一一,你的妙作是失败的,宋祖德比你可爱,你用那似乎装有点墨水的笔写了些乱七八糟的东西,是没人看的。不过我李二三还是看完了你这作“大作”我依然不羞不惊不乍,不认为幽默,现在更不是不恕了。
丑陋的湖南人的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于丑陋的湖南人小说、丑陋的湖南人的信息别忘了在本站进行查找喔。
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