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词语补充
乘其不备 乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵... 505
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对... 《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。” 1458
攻其不备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时... 《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。” 696
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。... 《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘... 796
乘其不意 乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人... 《新编五代史平话·晋史》：“敌谓我不能逆风以战，宜乘其不意，... 60
出其不备 指行动出乎人的意料。 清·曹雪芹《红楼梦》第73回：“这倒不是道家法术，倒是用兵最精... 45
出其不意，攻其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指... 语出《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。” 213
出其不意，攻其无备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指... 语出《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。” 117
出其不意，掩其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指... 语出《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。” 75
出其不虞 犹言出其不意。指行动出乎人的意料。 《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄... 54
击其不意 在敌人没有预料到的情况下进行攻击。 《孙子·虚实》：“行千里而不劳者，行于无人之地也。”三国·魏... 51
匡其不逮 匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到... 无 95
掩其不备 掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时... 《南齐书·刘怀珍传》：“今众少粮单，我悬彼固，正宜简精锐，掩...
俊才星驰，这个 成语 是 什么 意思
雄州雾列,俊采星驰出自《腾王阁序》
苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列,到处都是.雄州,大州.”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走.俊采,指有才华的人.”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起.这是形容洪州的繁盛.州,指洪州.”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样.形容人才之多.俊采,指人才.星驰,众星是运行着的,所以说‘驰’.”两部教材给这两句所作的注释、翻译,其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的,其他的注释、翻译,有的不完全准确,有的实在没有可取之处,也不合逻辑.
有人认为可以这样理“雄州雾列,俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法,合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”,以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波.这样理解的根据何在呢?
先说“雄州”.《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多,占重要地位之州”,并举有三个语例,分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州,望隆观国.”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地,列雄州,城池当要害之冲.”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事,文献相续夸雄州.”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思.
次说“雾列”.《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词,在许多典籍中也未见有使用的.因此,要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手.我们知道,“雾”是雾气.由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”.还由于“雾”可聚可散,所以“雾”与其他动词组合,可以用来比喻众多的人或聚或散.如：
①蒯通曰：“天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集.（《史记·淮阴侯列传》）
②于时云兴之将带州,猋起之师跨邑,哮阚之群风驱,熊罴之族雾合.（《晋书·陆机传》）
③晋余黎民,将云集雾聚.（《宋书·索虏传》）
④宾僚雾集,教义风靡.（《隋书·潘徽传》）
⑤武夫奋略,战士讲锐.电骇风驰,雾散云披,变诈乖诡,以合时宜.（《后汉书·蔡邕列传》）
⑥宜选敢悍数千,骛行潜掩,偃旗裹甲,钳马衔枚,桧稽而起,晨压未阵,旌噪乱举,火鼓四临,使景不暇移,尘不及起,无不禽铩兽詟,冰解雾散,扫洗哨类,漂卤浮山.（《宋书·袁淑传》）
⑦所以周无上算,汉收下策,以其倏来忽往,云屯雾散,强则骋其犯塞,弱又不可尽除故也.（《隋书·梁睿传》）
⑧神来何从?馺然灵风.神去何之?杳然幽踪.伊神去来,雾散云烝.（《宋史·郊祀志》）
从以上所举的8个语例中可以看出,“雾”是用来比喻人多的.所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）.例②③④可以以此类推.所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失.
那么,“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢?这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近,“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思.《广雅·释诂三》：“列,布也.”“雾列”指人才像浓雾密布一样多.王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法,而仿造一个“雾列”呢?这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确.王勃在这里是赞美洪州城中的人才多,不包含自己.如果选用“雾集”这类说法,就包含自己了,因为他自己也是从别处到洪州城中的,所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”.
笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现,自《旧唐书》以后,就不见有用“雾”来比喻人的语例了.上面例⑧是《宋史》中的语例,但是用来比喻神的.这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧.
再说“星驰”.《汉语大词典》中收有“星驰”这个词,并列出3个义项,分别是：①如流星飞奔.②连夜奔走.③犹竞争.其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大,所以不作述说.“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译,像苏教版教材注释那样处理,很显然不好理解.有才能的人为什么要像流星那样奔走呢?王勃为什么这么说呢?这些疑问都不好回答.那么,这里的“星驰”该如何理解呢?为解决这个问题,我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思.
①近者王如乱北,杜弢跨南,二征奔走,一州星驰,其余郡县,所在土崩.（《晋书·陶侃传》）
②今遣行护军将军臧质等,赍皇帝玺绶,星驰奉迎.（《宋书·范晔传》）
③陛下欲百官羽仪,星驰推奉,臣前后固执.（《宋书·文五王传》）
④臣即日便应星驰归骨辇毂.（《宋书·顾琛传》）
⑤及丁文皇帝忧,时为齐随王谘议,随府在荆镇,仿佛奉闻,便投劾星驰,不复寝食,倍道就路,愤风惊浪,不暂停止.（《梁书·武帝纪下》）
⑥跃马裹粮,星驰电发,扑讨虔刘,肆陈斧钺.（《魏书·高允传》）
⑦即遣尚书邢峦总精骑五万,星驰电驱.（《魏书·田益宗传》）
⑧王将命驾致请,佐史前后星驰报之.（《北齐书·冯伟传》）
⑨永进曰：“此贼既无城栅,唯以寇抄为资,安则蚁聚,穷则鸟散,取之在速,不在众也.若星驰电发,出其不虞,精骑五百,自足平殄.（《周书·段永传》）
⑩胡悉贪而信之,不告始毕,率其部落,尽驱六畜,星驰争进,冀先互市.（《隋书·虞世基传》）
以上所举的10个语例中的“星驰”,不管怎么翻译,都是描写迅速奔走的.或为军事,或为政事,或为其他的要事.基于这样的认识,我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”,就好理解了.原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.这样理解和文中的描写正相吻合.如下文所描写的“都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.”
通过以上的分析论述,我们可以把“雄州雾列,俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是,像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.”
这样理解,也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节.“雄州雾列,俊采星驰”前面的句子是“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,后面的句子是“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美”.这两组句子中的前一分句是写物、地,后一个分句是写人的.而中间的“雄州雾列,俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的,与前后的语境不协调,这该如何解释呢?其实,王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密.从形式上看,“雄州雾列”是写地方的,内容同下一句合在一起理解才是写人的,这正像诗歌中的“借对”,形式上相对,内容上可以另作理解.如此理解,文理就自然通畅了.
还需补充说明的是,由于“雾列”和“星驰”这两个词,有时可以理解为主谓结构,有时可以理解为偏正结构,所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语.其实不然.这里的“雾列”“星驰”是主谓结构,是用来表比喻的,不能理解为名词作状语.
段氏的由来起源那里
1、源自共叔段，根源于姬姓，属黄帝的后代。段姓受姓始祖是共叔段。他的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生 “国人暴动”， 厉王死于囚所。
2、来自段匹磾,根源于鲜卑族后裔。段匹磾，辽西石城人。据《辞海》载，西晋时，鲜卑族的一个部落首领叫段务勿尘，在归顺朝廷后被封为辽西公。
他的领地内原有三万家，分布在今辽宁西部。但后味他的领地被十六国之后赵 石虎于太宁元年（349年）占领，其属民逃到中 原各地，与汉 人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。
又据清人张澍《姓氏寻源》一书载，段务勿尘本鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，其东晋怀帝时的左贤王兼幽州刺史，段匹磾，作为段务勿尘之后人，即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段姓族人重要的一支。是为辽西段姓。
3、云南白族（还有哈尼族），根源于段思平。唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年 （737—1053年）。
扩展资料：
段姓名人：
段韶：南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王。
段随：十六国时西燕人。初为西燕大将，国内大乱之时被推为王，旋被杀。
段业：西安人，十六国时北凉国君，初为后凉建康（今甘肃省高台南）太守，后为匈奴人所拥立，在位三年被杀。
段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。
段干木：战国时魏国人，求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。
段会宗：天水上邽（今甘肃省天水）人，西汉任西域都护、雁门太守等职。为人义气，重功名，受到各族敬畏。
参考资料来源：百度百科-段姓
请问“雄洲雾列，俊采星驰”是不什么意思？
看完上面那位客官的回答，我深有感触。我想可不可以解释成“虽然洪州如雾一般庞大，人多的好像雾中的尘埃紧紧的排列在一起，但是有才能的人一眼就可以认出来，因为他们犹如天上的星星光芒四驰”
俊才星驰,这个成语是什么意思啊
雄州雾列，俊采星驰出自《腾王阁序》
苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列，到处都是。雄州，大州。”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走。俊采，指有才华的人。”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起。这是形容洪州的繁盛。州，指洪州。”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样。形容人才之多。俊采，指人才。星驰，众星是运行着的，所以说‘驰’。”两部教材给这两句所作的注释、翻译，其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的，其他的注释、翻译，有的不完全准确，有的实在没有可取之处，也不合逻辑。
有人认为可以这样理解：“雄州雾列，俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法，合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”，以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波。这样理解的根据何在呢？
先说“雄州”。《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多，占重要地位之州”，并举有三个语例，分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州，望隆观国。”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地，列雄州，城池当要害之冲。”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事，文献相续夸雄州。”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思。
次说“雾列”。《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词，在许多典籍中也未见有使用的。因此，要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手。我们知道，“雾”是雾气。由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”。还由于“雾”可聚可散，所以“雾”与其他动词组合，可以用来比喻众多的人或聚或散。如：
①蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集。（《史记·淮阴侯列传》）
②于时云兴之将带州，猋起之师跨邑，哮阚之群风驱，熊罴之族雾合。（《晋书·陆机传》）
③晋余黎民，将云集雾聚。（《宋书·索虏传》）
④宾僚雾集，教义风靡。（《隋书·潘徽传》）
⑤武夫奋略，战士讲锐。电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。（《后汉书·蔡邕列传》）
⑥宜选敢悍数千，骛行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚，桧稽而起，晨压未阵，旌噪乱举，火鼓四临，使景不暇移，尘不及起，无不禽铩兽詟，冰解雾散，扫洗哨类，漂卤浮山。（《宋书·袁淑传》）
⑦所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。（《隋书·梁睿传》）
⑧神来何从？馺然灵风。神去何之？杳然幽踪。伊神去来，雾散云烝。（《宋史·郊祀志》）
从以上所举的8个语例中可以看出，“雾”是用来比喻人多的。所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）。例②③④可以以此类推。所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失。
那么，“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢？这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近，“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思。《广雅·释诂三》：“列，布也。”“雾列”指人才像浓雾密布一样多。王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法，而仿造一个“雾列”呢？这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确。王勃在这里是赞美洪州城中的人才多，不包含自己。如果选用“雾集”这类说法，就包含自己了，因为他自己也是从别处到洪州城中的，所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”。
笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现，自《旧唐书》以后，就不见有用“雾”来比喻人的语例了。上面例⑧是《宋史》中的语例，但是用来比喻神的。这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧。
再说“星驰”。《汉语大词典》中收有“星驰”这个词，并列出3个义项，分别是：①如流星飞奔。②连夜奔走。③犹竞争。其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大，所以不作述说。“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译，像苏教版教材注释那样处理，很显然不好理解。有才能的人为什么要像流星那样奔走呢？王勃为什么这么说呢？这些疑问都不好回答。那么，这里的“星驰”该如何理解呢？为解决这个问题，我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思。
①近者王如乱北，杜弢跨南，二征奔走，一州星驰，其余郡县，所在土崩。（《晋书·陶侃传》）
②今遣行护军将军臧质等，赍皇帝玺绶，星驰奉迎。（《宋书·范晔传》）
③陛下欲百官羽仪，星驰推奉，臣前后固执。（《宋书·文五王传》）
④臣即日便应星驰归骨辇毂。（《宋书·顾琛传》）
⑤及丁文皇帝忧，时为齐随王谘议，随府在荆镇，仿佛奉闻，便投劾星驰，不复寝食，倍道就路，愤风惊浪，不暂停止。（《梁书·武帝纪下》）
⑥跃马裹粮，星驰电发，扑讨虔刘，肆陈斧钺。（《魏书·高允传》）
⑦即遣尚书邢峦总精骑五万，星驰电驱。（《魏书·田益宗传》）
⑧王将命驾致请，佐史前后星驰报之。（《北齐书·冯伟传》）
⑨永进曰：“此贼既无城栅，唯以寇抄为资，安则蚁聚，穷则鸟散，取之在速，不在众也。若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。（《周书·段永传》）
⑩胡悉贪而信之，不告始毕，率其部落，尽驱六畜，星驰争进，冀先互市。（《隋书·虞世基传》）
以上所举的10个语例中的“星驰”，不管怎么翻译，都是描写迅速奔走的。或为军事，或为政事，或为其他的要事。基于这样的认识，我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”，就好理解了。原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。这样理解和文中的描写正相吻合。如下文所描写的“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”
通过以上的分析论述，我们可以把“雄州雾列，俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是，像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。”
这样理解，也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节。“雄州雾列，俊采星驰”前面的句子是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，后面的句子是“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”。这两组句子中的前一分句是写物、地，后一个分句是写人的。而中间的“雄州雾列，俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的，与前后的语境不协调，这该如何解释呢？其实，王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密。从形式上看，“雄州雾列”是写地方的，内容同下一句合在一起理解才是写人的，这正像诗歌中的“借对”，形式上相对，内容上可以另作理解。如此理解，文理就自然通畅了。
还需补充说明的是，由于“雾列”和“星驰”这两个词，有时可以理解为主谓结构，有时可以理解为偏正结构，所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语。其实不然。这里的“雾列”“星驰”是主谓结构，是用来表比喻的，不能理解为名词作状语。
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